Многие формы человеческого поведения могут составлять предмет исследования сразу нескольких дисциплин. Например, проблема деторождения образует особый раздел социологии, антропологии, экономической теории, истории и т.д. Так и экономическое поведение рассматривается с позиций общей экономической теории [3, 17, 20, 45, 79, 152], социологии труда [36, 74, 202], экономики труда [161, 182, 162], экономической социологии [28, 48, 50, 58, 101, 173] и др. В целом, экономическое поведение, являясь разновидностью социального поведения, вместило в себя две составляющие: экономическую и социальную, соответственно, два уникальных подхода, которые интегрируют множество разнообразных форм человеческого поведения в его особый вид -экономическое поведение.

Как известно, экономическая наука анализирует такие основные категории, как производство, распределение, обмен и потребление материальных благ и услуг, которые необходимы для жизнедеятельности людей. Эти категории в целом описывают экономическую сферу общества . Сам анализ основных категорий осуществляется на основе использования таких аналитических категорий, как ограниченность ресурсов, издержки, предпочтения и выбор. Эти понятия структурируются в рамках отдельных взаимосвязанных процессов оптимизации на уровне индивидуальных решений и равновесия на уровне всего общества .

Оптимально использовать свои ограниченные ресурсы люди могут лишь при наличии экономической свободы, когда существуют реальные возможности для реализации свободного выбора. Это становится возможным лишь при возникновении и развитии свободной экономической системы - с возникновением рыночного общества, когда отсутствует централизованное разделение труда и когда экономическая сфера однозначно вьщеляется из всех прочих сторон общественной жизни . Следовательно, в полной мере реализоваться экономическое поведение может только в условиях рыночного общества, когда нет сдерживающих условий осуществления выбора, когда создается полнаясвобода для всех возможных проявлений принципиальных особенностей данного вида поведения. А поскольку мы наблюдаем в нашей стране процесс возникновения рыночного общества, то целесообразно рассматривать экономическое поведение только в рыночных условиях.

Рыночное общество с неизбежностью предполагает, что:

а) каждый человек должен научиться жить в этом мире;

б) каждый человек должен научиться подчиняться диктату рынка.

Это неизбежно приводит к двум крупным изменениям, представление о которых ассоциируется с именами М.Вебера и К.Маркса.

Во-первых, резко изменяется социальный этос, что проявляется в различных формах - в становлении этики предпринимательства, распространении "товаризированного" взгляда на социальные отношения, появляется привычка сводить потребительскую стоимость к меновой (М.Вебер).

Во-вторых, возникают новые институциональные (рыночные) условия общественной жизни, в которых на передний план выходят подрядные отношения, особенно в области трудового найма, и значительно возрастает роль основного капитала (К.Маркс) [200, С.47-48].

Перемены первого рода приводят к торжеству принципа максимизации, который постепенно превращается в осознанный принцип нового образа мышления. Этот принцип порождается новым этосом, который на первое место ставит соображения выгоды и издержек, порождает рационализм, то есть рыночное поведение, основанное на оптимизации полезности. Организующей силой человеческого поведения становится расчет на собственную выгоду. А.Смит называл это стремлением "улучшить свое положение" и утверждал, что подобный расчет, как правило, сопровождает нас на протяжении всей жизни, а простейший путь, который избирает большинство людей, чтобы улучшить свой положение, - "увеличение богатства" .

Перемены второго рода приводят к совершенно новой институциональной динамике, которая делает возможным чисто "экономический" способ мобилизации труда, основанный на принципах спроса и предложения.Стремясь к материальному благосостоянию, человек сталкивается с экономической проблемой распределения ограниченных ресурсов: в сутках только двадцать четыре часа, то есть время для действий ограничено, и внешний мир не предоставляет возможностей и средств для достижения всех целей человека. Поэтому человеку необходимо делить свое время и средства между производством реального дохода и отдыхом. Следовательно, все действия членов общества можно разделить на действия, ведущие к материальному благосостоянию (например, действия, направленные на производство хлеба), и на действия, ведущие к нематериальному благосостоянию (например, действия, направленные на устройство цирковых представлений). Это разделение является необходимым, потому что: 1) индивиду нужен и реальный доход, и отдых; 2) и того и другого у него недостаточно, чтобы удовлетворить свои потребности полностью, потому что время и средства, находящиеся в его распоряжении, ограниченны .

Таким образом, человек вынужден делить свое время и усилия между различными целями, и всегда существует возможность их вариативного сочетания и использования. Любые цели можно расположить по степени важности, следовательно, поведение человека в экономической системе неизбежно принимает форму выбора.

Процесс выбора всегда есть переменная, зависимая от ситуации и особенностей личности. Его можно графически изобразить так, как это представлено на рис.5. Схема процесса выбора создана на основе представлений о выборе Кочеткова В.В. и Скотниковой И.Т. и адаптирована к рынку

труда.

Ш

Xs

Нет (да) Хс Да (нет)

Рис. 5. Процесс выбора

У2Xs - часть рыночного пространства (например, рынка труда), субъективно воспринимаемая индивидом как совокупность возможных альтернатив распределения индивидуальных трудовых ресурсов;

Fl, F2 - вероятности распределения событий в пространстве;

Al, A2 - варианты поведения индивида в зависимости от ситуации и индивидуальных особенностей;

Ш, П2 - максимальные полезности для индивида от каждого варианта реализации поведения;

У1, У2 - уменьшение полезности исхода в случае действия непредвиденных издержек;

Хс - действие совокупных критериев выбора, в результате которых осуществляется тот или иной вариант поведения, направленный на реализацию способностей к труду.

Экономический подход, отражающий одну из составляющих экономического поведения, провозглашает следующие принципы:

а) предполагается, что экономическое поведение есть максимизирующееповедение в более явной форме и в более широком диапазоне, чем другие видысоциального поведения;

б) предполагается существование рынков, с неодинаковой степенью эффективности координирующих действия разных участников - индивидуумов,фирм и даже целых наций - таким образом, что их поведение становится взаимосогласованным;

в) предполагается, что предпочтения не изменяются сколько-нибудь существенно с ходом времени . Цены и другие инструменты рынка регулируют распределение редких ресурсов в обществе, ограничивая тем самымжелания участников и координируя их действия;

г) заказ дипломная работа предполагается относительная стабильность предпочтений. Эти глубинные предпочтения определяются через отношение людей к фундаментальным аспектам их жизни, таким, как ценности, нормы, менталитет, здоровье,престиж, чувственные наслаждения, доброжелательность или зависть, и отнюдьне всегда остаются стабильными, если иметь в виду рыночные товары и услуги. Предпосылка стабильности предпочтений обеспечивает надежную основу для предсказаний реакций на те или иные изменения ;

д) не предполагается, что все участники на каждом рынке непременно обладают полной информацией или совершают сделки, не требующие никакихиздержек для их заключения. Экономический подход исходит из теории оптимального или рационального накопления дорогостоящей информации, котораяподразумевает, например, более значительные инвестиции в добывание информации при принятии важных решений по сравнению с малозначащими, скажем,приобретение дома или вступление в брак по сравнению с покупкой хлеба илидивана. Собранная таким путем информация остается зачастую далеко не полной, потому что ее получение сопряжено с издержками - факт, использующийся в экономическом подходе для объяснения тех форм поведения, которые вдругих подходах понимаются либо как иррациональное или непоследовательное поведение, либо как традиционное ;

е) упущение явно выгодных возможностей объясняется существованиемиздержек, денежных или психологических, которые возникают при попыткахвоспользоваться благоприятными возможностями, - издержек, которые сводятна нет предполагаемые выгоды и которые не так легко "увидеть" стороннимнаблюдателям;

ж) предполагается, что субъекты экономической деятельности часто наталкиваются на препятствия, мешающие осуществлению их устремлений. Препятствия могут быть разного рода. Они могут быть материальные (финансовые,информационные и материальные), временные (ограничения по времени), формальные (ограничения, базирующиеся на писаных и неписаных законах) и неформальные (ограничения, связанные с традициями и обычаями).

Экономический подход к человеческому поведению не требует, чтобы отдельные агенты непременно осознавали свое стремление к максимизации или чтобы они были в состоянии объяснить причины устойчивых стереотипов в своем поведении. И в этом он совпадает с позициями современной психологииРОССИЙСКАЯ

ГОСУДАРСТВЕННА *QT~

и социологии.

Применение экономического подхода создает своеобразные рамки, в которых экономическое поведение предстает в полном объеме, но защищенное от эмпирической сложности мира. Так, если рассматривать поведение человека в общем, то на это поведение действует большое количество переменных- экономических, политических, правовых, религиозных - и если бы перед исследователем стала задача представить экономическую жизнь во всей ее полноте, многие из этих разнообразных видов переменных пришлось бы внести в экономические модели. (Относительно полный объем этих переменных представлен в Приложении 1). Обычный способ ограничения эмпирической сложности мира заключается в том, что хотя внеэкономические переменные и влияют на поведение, но в целях анализа и "чистоты" их исключают из рассмотрения.

Определяющей чертой данной модели является "экономический эгоизм". Родоначальником данного тезиса принято считать А.Смита, который писал, что "не от благожелательности мясника, пивовара или булочника ожидаем мы получить свой обед, а от соблюдения ими своих собственных интересов. Мы обращаемся не к гуманности, а к их эгоизму..." . А.Смит сформулировал идею о важнейших свойствах человека, которые накладывают отпечаток на всю его хозяйственную жизнь. Этими свойствами является не что иное, как собственный интерес и эгоизм. У его прямого последователя Д.Рикардо все внимание сосредоточилось уже в плоскости "объективных" экономических законов. Важную роль в возвращении "Homo Economicus" сыграл радикальный утилитарист Дж.Бентамо. Человек предстает у него как субъект, ищущий удовольствия и наслаждений, эгоист, стремящийся к удовлетворению собственных потребностей.

Со временем исходная классическая модель "экономического человека" претерпела значительные изменения. Маржиналисты сменили ее фокус в плоскость потребительского выбора и человек предстал у них максимизатором полезности. Однако в этих моделях индивид столь же рационален. Он не только исчисляет выгоду, но и оптимизирует свои действия по критерию максимиза-ции полезности. Такая оптимизация дело не простое, и "нормальный" человек начинает походить на профессора экономики.

Таким образом, чисто экономический подход оказался ограниченным и не рассматривающим все аспекты человеческого поведения в сфере экономики. В результате возникла потребность в более широком рассмотрении экономического поведения, которое бы включало в себя и позиции социального подхода.

Так, постепенно возникают попытки ввести в экономическую теорию "человека из плоти и крови" и заставить его действовать в рамках оптимизационных моделей (А.Маршалл). Затем стали оперировать факторами психологических предпочтений (например, в рассуждениях Дж.Кейнса в качестве ключевых параметров выступают склонности людей к сбережениям, к ликвидности и т.д.) и даже формулируют соответствующие психологические законы. Но человеческим предпочтениям придается универсальный характер: они фактически изображаются как присущие обществу вне времени и человеку без национальности. Действия же, подчиненные складывающимся социальным нормам, остаются в стороне. Иначе говоря, если люди не ведут себя рационально, то повинны в этом их "психология" и "эмоции" .

В 60-е годы в рамках направления рационального экономического поведения Г.Беккер выдвинул концепцию "человеческого капитала". Согласно этой концепции, работник старается максимизировать свои доходы имея в виду не ограниченный период, а всю свою жизнь, решая вопрос об инвестировании средств и времени в повышение собственных возможностей путем образования. Тот, кто решается на подобное инвестирование, на первом этапе несет двойные потери: оплачивает обучение и временно теряет доход. Позже эти потери компенсируются в результате повышения вознаграждения благодаря накопленному "человеческому капиталу". Тем самым Г.Беккер подтверждал не только мысль о стремлении человека к максимизации своей прибыли, но и внес в экономическую теорию учет внеэкономических факторов.

До недавнего времени экономическая теория исходила только из рациональности экономического поведения человека и под "экономическим челове-ком" понимала прежде всего рационального индивида, имеющего стабильные предпочтения и стремящегося к максимизации собственной выгоды в условиях полноты информации, свободы выбора и количественной оценки альтернатив .

Исходя из вышеприведенного определения, экономический человек должен принимать любое экономическое решение, основываясь на информации, получение которой связано с затратами (времени, средств, физической и умственной энергии). Поэтому банк курсовых работ рациональность принимаемого решения определялась путем оптимизации соотношения потенциальных выгод и текущих затрат.

В настоящее время экономическая теория развивается по пути уточнения и ограничения допущений о рациональности "экономического поведения", введения элементов неопределенности в процесс принятия решений .

Согласно этой теории, в процессе экономической деятельности субъекты ориентируются на собственные оценки доходов и затрат. Кроме того, человек руководствуется не только своими устремлениями, но и соотносит их с устремлениями других. В этой концепции экономическое поведение рассматривается с точки зрения внутренних (имманентных психологии индивида) и внешних (свойственных психологии общественных структур окружающих индивида) оценок. Отклонение внутренних оценок от внешних и приводит к поведению, которое можно определить как "не-максимизация прибыли - неминимизация затрат".

Действительно, сложно полностью согласиться с идеей, что стремление к собственной выгоде заложено в самой природе человека. Как утверждал Рейно, механизм принятия экономического решения не всегда является рациональным сам по себе, то есть мы гораздо чаще принимаем экономические решения или совершаем экономическое действие на основе привычек. Кроме того, многие наши действия внутренне мотивируются подсознательными желаниями, а внешне объясняются достаточно рациональными аргументами. И в том, и в другом случае эффект от произведенного действия будет далек от экономико-расчетно-рационального. Но и сказать, что человек не эгоистичен,нельзя. Скорее, эгоизм является одним из мотивирующих факторов человеческой деятельности.

В своих экономических действиях человек не настолько независим, как это представляется сторонниками классической рациональности экономического поведения. Дело в том, что в процессе своей жизнедеятельности индивид включен в систему межличностных отношений (деловых, родственных, дружеских) и в систему политической, национальной, этнической, религиозной культуры . Поэтому индивид чаще предпочитает результаты, одобряемые или по крайней мере ожидаемые другими, он соотносит свои решения с окружением.

Одной из важнейших предпосылок экономического поведения является экономическая культура. Экономическая культура - это совокупность социальных ценностей и норм, являющихся регуляторами экономического поведения и выполняющих роль социальной памяти экономического развития. Она (культура) способствует (или мешает) трансляции, отбору и обновлению ценностей, норм и потребностей, которые функционируют в сфере экономики и ориентируют ее субъектов на те или иные формы экономической активности [58, С.111-112]. Ценности, связанные с экономикой, - это принятые в обществе и у его отдельных групп устойчивые представления о том, какие экономические блага (богатство, связи, власть, статус, разные виды занятости, разные источники и способы приобретения дохода и т.п.) наиболее важны или совсем не важны для них и их семей, а также представления людей о том, какие экономические отношения для них предпочтительны. Нормы в сфере экономики - это представления людей, а также их действия в сфере экономики, которые признаются полезными, правильными, нужными в тех или иных связанных с экономикой ситуациях . Экономическая культура отбирает (выбраковывает, сохраняет, накапливает) экономические ценности и нормы, необходимые для выживания и дальнейшего развития экономики, накапливает эталоны соответствующего экономического поведения, транслирует из прошлого в современность ценности и нормы, лежащие в основе труда, потребления, распределительных идругих экономических действий и отношений, обновляет ценности и нормы, регулирующие развитие экономики, являясь тем резервуаром, откуда черпаются новые образцы поведения [58, СП 1-112]. Экономическая культура при взаимодействии с менталитетом нации формирует экономическое мышление индивидов, в результате определяется программа индивидуального экономического поведения и происходит собственно экономическое действие. Этот процесс отражен на рис.6.

Нормы

V

Экономическая культура

Л

\/

Экономическое мышление личности

Экономическое поведение личности

1\

Менталитет

Л

Ценности

Рис. 6. Формирование экономического поведения под влиянием

экономической культуры

Менталитет - "это глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательное, совокупность готовностей, установок и предрасположений индивида или социальной группы действовать, мыслить, чувствовать и воспринимать мир определенным образом. Менталитет формируется в зависимости от традиций, культуры, социальных структур и всей среды обитания и сам, в свою очередь, их формирует, выступая как порождающее сознание, как трудно определимый исток культурно-исторической динамики" [164, С. 176]. Формируясь исторически, веками, менталитет определяет национальную модель экономического и социального поведения - культуру потребления, производства и соответствующие мотивации.

В основе формирования российского менталитета лежало христианство, порожденное западной цивилизацией и наложенное на дух Востока. В результате сформировался особенный менталитет, свойства которого можно назватьпарадоксом, мировосприятием "и то, и это", резко контрастирующим с западным менталитетом для которого характерен подход с позиции "или - или". Это свойство русского менталитета свидетельствует об особенностях экономического поведения русской личности и представляется важным фактором организации хозяйства в России. Русскому человеку свойственна глубина внутренней жизни, частичное передоверение личной свободы коллективу, большая степень внеэкономических составляющих хозяйственного успеха .

Экономическое мышление - это процесс познания человеком, социальной группой, обществом в целом экономической действительности, осознания своего места в экономических отношениях и выработки на этой основе принципов своей деятельности . На основе особенностей российского менталитета складывается особый тип российского экономического мышления, который формируется как сочетание свойств Запада и Востока. В основе российского экономического мышления лежит государственное экономическое мышление, связанное с восточными цивилизациями и несущее такие черты, как прочная включенность индивидуального сознания в структуру сознания общественного, иерархичность, зависимость от государства, нетерпимость к отклонениям от принятых норм экономического поведения, пренебрежение правом и законностью. Сегодня все большее влияние на поведение людей оказывают элементы рыночного экономического мышления, имманентные Западу: чувство хозяина, личная хозяйственная самостоятельность, инициатива, прагматизм, гибкость, адаптивность, предприимчивость, готовность действовать в условиях конкуренции [10, С.96-97].

Экономическое поведение человека в России отличается от экономического поведения западного человека. Рационализм экономического поведения в западноевропейском варианте тождественен стремлению к получению выгоды

Елкина, Ольга Сергеевна